Dans un premier temps le basilic soulagera les piqûres puisqu’il contient du camphre. On frottera les feuilles directement sur les parties du corps touchées, cela évitera les démangeaisons et aura un effet rafraîchissant. On a aussi les acides naturels comme le citron dont on pourra extraire le jus en en imbiber un coton pour ensuite l’appliquer sur les piqûres.
De plus, il existe des crèmes à base de citron pour lutter contre les démangeaisons. Les ahadith citent le vinaigre, efficace grâce à son acidité. Par ailleurs, il sera possible d’appliquer un glaçon sur la peau, qui diminuera aussi les gonflements. L’aloe vera, quant à lui apaise et désinfecte. Il peut arriver que l’on n’ait pas la possibilité de se procurer ces remèdes, dans ce cas on pourra appliquer du dentifrice, qui aura la même fonction apaisante et calmante que les crèmes à base d’aloe vera.
Avant tout le croyant doit être habité par la ferme conviction que nul mal ne pourra le toucher sans la permission d Allah le Tout Puissant. { nul malheur n’atteint [l’homme] sans la permission d’Allah} C’est-à-dire, que l’homme n’est touché par un malheur que sur l’ordre d’Allah, selon Ibn ‘Abbâs. Autrement dit : selon Son Décret et Sa Volonté.
Il incombe au croyant lors de la maladie qu’elle soit physique ou spirituelle de rechercher les moyens légiférés autorisés, ne contenant pas d’interdits afin de se soigner.
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : D’après Ousama Ibn Charik (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Soignez vous ô serviteurs d’Allah, car Allah n’a pas mis une maladie sans qu’il lui ait donné un remède, sauf une maladie qui est la mort ». (Rapporté par Ahmed et authentifier par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2930)
Il a dit aussi :
“Serviteurs d’ALLAH !! Soignez-vous mais ne vous soignez pas en utilisant un moyen illicite”
Les Savants de la Sounnah sont en accords quant au fait de rechercher les moyens licites afin de se soigner n’annule pas le tawaqoul ( la confiance en Allah) le Messager d’Allah ﷺ pratiqua la Roqya ( l’exorcisme) ainsi que l’ange Jibril et les compagnons.
Dans le traitement des maux tels le mauvais œil la jalousie la sorcellerie ou la possession, le moyen fondamental de guérison et de préservation reste l’obéissance d Allah et l’attachement à ses ordres. Plus la personne renforcera le tawhid (l’unicité) dans sa vie ainsi que la taqwa ( piété) et s’accrochera fermement a la pratique quotidienne de l’Islam authentique et plus elle érigea une forteresse inviolable contre le mal des sorciers et du mauvais œil.Enfin la pratique de la roqya légale et légiféré selon des conditions.
La roqya légale se compose de trois choses essentielles, il faut : 1- Qu’elle se fasse avec les paroles d’Allah (Coran) ou avec Ses Noms ou Attributs ou enfin avec les paroles transmises du Prophète (invocations) 2- Que cette roqya, selon Cheikh Ibn Taymiyya, se fasse en langue Arabe si celui qui l’accomplit la connaît. Sinon il doit connaître la signification de ce qu’il dit pour ne pas commettre une interdiction sans le savoir. 3- Que celui qui fait la roqya – ainsi que celui à qui on la fait – croit qu’elle est inefficace (par elle-même) et que c’est seulement le décret divin qui influence.
Si ces trois conditions sont réunies, alors c’est une roqya légale. Le Prophète a dit : « Il n’y a aucun mal à faire la roqya tant qu’elle ne contient pas de chirk (association) » (Mouslim).
La roqya légiféré a travers la lecture de versets généraux et spécifiques va permettre d’effectuer ce que l’on nomme le تشخيص le profilage et définir l’origine du mal occulte puis établir un traitement adapté ( eau coranisé huile d’olive de nigelle de costus du miel de la séné et sanoute ou tout autre moyens efficaces que nous verrons plus tard )
La meilleure des roqya et celle effectuée sur nous même mais si nous devons solliciter une tiers personne pour cela il est crucial de connaitre la croyance de celle-ci ainsi que la manière dont il effectue la roqya.
Si une personne prétendant effectuer la roqya vous demande le prénom de votre mère sachez alors que cet un sorcier. Si il vous demande un effet personnel ou vêtement, qu’il vous remet des écritures a garder sur vous , qu’il vous demande de ne pas vous lavez plusieurs jours ou d’enterrer quelque chose sachez que cet un sorcier qu’il travail avec des Djinns.
Comme l’a évoqué le prophète, « La truffe est une forme de manne et son suc est une guérison pour l’oeil ». Elle pousse dans le sol sans y avoir été semée, et se trouve dans le Sahara. Il existe d’autres champignons efficaces pour la vision comme le chitaké, le richi et le maitaké.
On les trouve sous forme de capsule par exemple. Les médecins arabes citent l’Euphrasie ou l’euphraise, qui possède des propriétés astringentes dues à la présence de tanin, mais aussi anti-inflammatoires conférées par les iridoïdes. De plus elle contient des flavonoïdes. On la trouve sous forme de collyre ou de capsule, et il faudra en prendre sur plusieurs mois pour obtenir des résultats. Par ailleurs, la baie de myrtille qui est un antioxydant est également efficace pour la vue.
Les ahadith du prophète ﷺ nous rapportent que les graines de fenouil sont très efficaces pour augmenter la production de lait maternel. La femme pourra se préparer une tisane à base de graines de fenouil, de fenugrec d’origan ou marjolaine, cette dernière étant reconnue pour régulariser le système hormonal. Par ailleurs le lait de brebis est également très efficace.
Il ne faut surtout pas réutiliser les ventouses que l’on a déjà utilisées pour une hijama. En effet, les microbes et les virus ne peuvent être tués qu’avec l’aide d’un autoclave montant à plus de 600 degrés ce qui est impossible avec le plastique.
Par ailleurs, la hijama est une science divine et il y a une raison à cette thérapie conseillée par les anges. Quand on extrait du sang par le biais de cette thérapie nous ne sommes pas capables de voir à l’oeil nu les maladies qu’il contient et surtout les maladies dites « occultes »
c’est l’une des raisons pour lesquels il ne faut pas conserver le matériel utilisé pour le patient.
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