L’imam Ibn Baz et cheikh Salih Al Utheimin ont été questionnés à ce sujet, et ont répondu qu’il n’y avait aucun mal en cela, car il n’existe avant tout aucune source de la Sounnah l’interdisant.
En outre, ce n’est pas du Coran qui est inscrit dans l’eau, mais le souffle du raqi après sa récitation dans celle-là.
Pourquoi ce n'est pas un manque de respect
La réponse des deux cheikhs tient en deux points, que le professeur résume. Premièrement, aucun texte n'interdit de jeter cette eau, et en matière d'usages, ce qui n'est pas interdit est permis. Deuxièmement, l'eau ne contient pas le Coran : elle contient le souffle du récitant. Le Coran est la parole d'Allah, qu'on honore quand elle est écrite ou récitée ; une fois la récitation faite sur l'eau, l'eau reste de l'eau, avec une bénédiction demandée à Allah. C'est pourquoi on peut aussi bien la boire, se laver avec, la laisser couler dans la douche, ou en verser le reste dans l'évier.
Le raisonnement change quand on a dissous une écriture : certains écrivent des versets au safran sur une assiette ou un papier, puis les délayent dans l'eau. Là, des lettres du Coran ont été mises dans l'eau, et par respect, les savants recommandent de ne pas la verser dans un endroit sale : on la verse dans la terre, au pied d'un arbre, ou dans un lieu propre. C'est la seule situation où la question se pose.
Ce qu'est l'eau coranisée, et ce qu'elle n'est pas
| Eau coranisée | Ce qui n'en est pas | |
|---|---|---|
| Comment | On récite sur l'eau, près du récipient, et l'on souffle légèrement dedans à la fin de la récitation | Un talisman trempé, une eau « chargée » à distance, un enregistrement diffusé devant la bouteille |
| Qui | Soi-même, un parent, tout musulman de bonne croyance ; la meilleure roqya est celle qu'on se fait | Celui qui demande le prénom de la mère, un vêtement, ou remet des écritures à porter |
| Avec quoi | Le Coran et les invocations rapportées du prophète ﷺ, en arabe ou en comprenant le sens | Des formules inconnues, des noms qui ne sont pas ceux d'Allah, des chiffres |
| La conviction | L'eau est un moyen ; la guérison vient d'Allah seul | Croire que l'eau agit par elle-même |
Le prophète ﷺ a dit : « Il n'y a aucun mal à faire la roqya tant qu'elle ne contient pas de shirk » (Muslim). L'eau coranisée entre dans ce cadre, comme un support de la roqya. Les compagnons soufflaient sur les malades après avoir récité ; souffler dans l'eau que le malade boira en est le prolongement.
Préparer l'eau coranisée, pas à pas
- Une eau propre, de préférence de l'eau de source ou de l'eau de Zamzam, dans un récipient propre et fermé.
- Les ablutions, et la présence du cœur : on ne récite pas en regardant son téléphone.
- La récitation, à voix audible, près de l'eau : al-Fatiha, Ayat al-Kursi (2:255), les deux derniers versets d'al-Baqara, al-Ikhlas, al-Falaq, an-Nas. On ajoute selon le mal les versets de la roqya (par exemple 10:81-82, 20:69, 7:117-122 contre la sorcellerie) et l'invocation « Ô Allah, Seigneur des hommes, éloigne le mal et guéris, Tu es Celui qui guérit ».
- Le souffle : à la fin, on souffle légèrement, avec un peu de salive, dans l'eau.
- L'usage : boire trois gorgées le matin à jeun et le soir ; en verser sur la tête et le corps lors du lavage, ou dans l'eau du bain ; on peut y écraser sept feuilles de sidr, selon la pratique rapportée des savants contre la sorcellerie.
- La conservation : au frais, fermée, quelques jours ; on en refait plutôt que d'en stocker des litres.
Contre-indications et précautions
L'eau coranisée ne se substitue à aucun traitement : celui qui a un diagnostic médical continue son traitement et ajoute la roqya, il ne remplace pas l'un par l'autre. On n'en achète pas : la roqya se fait, elle ne se vend pas en bouteilles. Et l'on ne s'inquiète pas d'un reste versé dans l'évier ; ce scrupule-là, quand il devient obsédant, est lui-même un waswas dont on se détourne.
Questions fréquentes
Peut-on jeter l'eau coranisée dans les toilettes ?
Oui, selon Ibn Baz et al-'Uthaymin : elle ne contient pas le Coran, seulement le souffle après la récitation, et aucun texte ne l'interdit. Par délicatesse, beaucoup préfèrent l'évier ou la douche, mais ce n'est pas une obligation.
Et l'eau où l'on a dissous une écriture au safran ?
Là, des lettres du Coran sont dans l'eau : on la verse dans la terre, au pied d'une plante ou dans un lieu propre, pas dans un endroit sale. C'est une question de respect du Livre, pas une règle sur l'eau elle-même.
Peut-on se laver avec l'eau coranisée ?
Oui, c'est l'un de ses usages principaux, seule ou avec des feuilles de sidr écrasées. L'eau qui s'écoule ensuite dans la douche ne pose aucun problème.
Combien de temps se garde-t-elle ?
Quelques jours au réfrigérateur, fermée. Sa bénédiction n'expire pas, mais l'eau, elle, peut tourner : mieux vaut en préparer souvent en petite quantité.
Puis-je la préparer moi-même ou faut-il un raqi ?
Vous pouvez, et c'est même préférable : la meilleure roqya est celle qu'on se fait à soi-même ou à ses proches, avec le Coran et les invocations rapportées, et la conviction que seul Allah guérit.
