Beaucoup de personnes sont touchées par les maladies auto-immunes, qui attaquent le système immunitaire, qu’Allah a créé afin de combattre les virus, les bactéries ou encore les parasites environnementaux. Dans le cadre de ces maladies, le système immunitaire se met à combattre notre propre corps, il ne veut plus nous aider, et le corps faiblit.
Le prophète nous a conseillé de faire roqya sur les piqures de venin, contre le mauvais œil mais également contre la maladie « an-namla », la maladie des fourmis. Il s’agissait d’une maladie qu’on comparait à une fourmi se baladant et nous piquant sur le corps. On pourrait aujourd’hui la comparer à l’eczéma. Il existe par ailleurs d’autre maladies auto-immunes comme le psoriasis, la sclérose en plaque, la maladie de crohn ou encore la polyarthrite.
Nous allons voir sept facteurs de maladies auto-immunes :
Le premier s’agit du facteur spirituel, en l’occurrence le mal occulte. Effectivement, le prophète a encouragé sa communauté à effectuer la roqya, puisque celle-ci pourra être la cause de guérison de beaucoup de maladies. Et on a pu constater de nombreux cas de polyarthrites ou de scléroses en plaque guéries par le biais de la roqya.
Le second facteur est le facteur génétique. Pour y remédier il faudra booster le système immunitaire notamment avec les produits de la ruche, la graine de nigelle ou les champignons chinois.
Le troisième facteur, le facteur immunitaire, nous pousse à utiliser trois champignons chinois : le chitaké, le maitaké et le reishi. On conseillera de faire des cures de trois mois consécutifs pour chaque champignon. Ces dernières s’avéreront efficaces notamment pour soigner le lupus. En ce qui concerne la sclérose ne plaque, l’apithérapie et plus précisément les soins par le venin d’abeille avec un professionnel pourront être la cause de résultats très positifs et même de guérison.
Le quatrième facteur est le facteur endogène. En effet, les troubles hormonaux doivent être soignés, et pour cela il existe des plantes comme le gattilier, la sauge ou encore le fenugrec.
Le cinquième facteur est lié à l’environnement. Les parasites et les bactéries qui nous entourent peuvent être la source de l’apparition de maladies auto-immunes, et à ce sujet là on préconisera le jeûne, le prophète ayant beaucoup insisté sur cela.
Le sixième facteur, et pas des moindres, est le facteur alimentaire. La solution pour cela sera de faire des detox. Par ailleurs, le coran et la sunna nous ont donné les solutions et encouragé à évacuer ce qui pourra être logé au niveau intestinal, les parasites s’y trouvant pouvant être la cause de maladies. Evacuer les émonctoires, le foie, les intestins les reins ou même le côlon sera très important. En outre, le lait consommé aujourd’hui contient souvent des hormones, puisque les vaches s’en sont vues administrées, on préférera dans ce cas là puiser le calcium dans d’autres aliments comme les céréales par exemple.
Le septième facteur est le stress. Fléau de notre société il est la source de beaucoup de maladies. On a pu constater que les chocs émotionnels par exemple ont été la cause de plusieurs maladies auto-immunes. Pour remédier au stress et aux troubles psychologiques il existe des plantes comme le safran, le rodhiole, ou encore le griffonia.
Avant toute chose il faudra lui faire une roqya, le soir avant de se coucher.
Ensuite, on s’aidera des remèdes naturels, tels que la soupe d’orge (talbina), riche en vitamine B et en acides aminés comme le tryptophane, qu’on trouve aussi dans les fruits secs ou le miel. On s’aidera aussi des plantes telles que la citronnelle, qu’on trouvait beaucoup au Sahara, ou la mélisse qu’on trouve en sirop, associée à la passiflore, à prendre à jeun le matin et avant de se coucher.
Par ailleurs, il est important de faire pratiquer à l’enfant une activité physique comme nous l’a enseigné le prophète ﷺ .
Il faudra également que l’enfant ait une activité morale et intellectuelle comme l’apprentissage du coran.
En outre, les massages à l’huile comme l’huile de lavande seront un bon remède.
Enfin, les invocations seront à multiplier, sans oublier que les invocations des parents sont très importantes.
L’imam Ibn Baz et cheikh Salih Al Utheimin ont été questionnés à ce sujet, et ont répondu qu’il n’y avait aucun mal en cela, car il n’existe avant tout aucune source de la Sounnah l’interdisant.
En outre, ce n’est pas du Coran qui est inscrit dans l’eau, mais le souffle du raqi après sa récitation dans celle-là.
Avant tout le croyant doit être habité par la ferme conviction que nul mal ne pourra le toucher sans la permission d Allah le Tout Puissant. { nul malheur n’atteint [l’homme] sans la permission d’Allah} C’est-à-dire, que l’homme n’est touché par un malheur que sur l’ordre d’Allah, selon Ibn ‘Abbâs. Autrement dit : selon Son Décret et Sa Volonté.
Il incombe au croyant lors de la maladie qu’elle soit physique ou spirituelle de rechercher les moyens légiférés autorisés, ne contenant pas d’interdits afin de se soigner.
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : D’après Ousama Ibn Charik (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Soignez vous ô serviteurs d’Allah, car Allah n’a pas mis une maladie sans qu’il lui ait donné un remède, sauf une maladie qui est la mort ». (Rapporté par Ahmed et authentifier par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°2930)
Il a dit aussi :
« Serviteurs d’ALLAH !! Soignez-vous mais ne vous soignez pas en utilisant un moyen illicite »
Les Savants de la Sounnah sont en accords quant au fait de rechercher les moyens licites afin de se soigner n’annule pas le tawaqoul ( la confiance en Allah) le Messager d’Allah ﷺ pratiqua la Roqya ( l’exorcisme) ainsi que l’ange Jibril et les compagnons.
Dans le traitement des maux tels le mauvais œil la jalousie la sorcellerie ou la possession, le moyen fondamental de guérison et de préservation reste l’obéissance d Allah et l’attachement à ses ordres. Plus la personne renforcera le tawhid (l’unicité) dans sa vie ainsi que la taqwa ( piété) et s’accrochera fermement a la pratique quotidienne de l’Islam authentique et plus elle érigea une forteresse inviolable contre le mal des sorciers et du mauvais œil.Enfin la pratique de la roqya légale et légiféré selon des conditions.
La roqya légale se compose de trois choses essentielles, il faut : 1- Qu’elle se fasse avec les paroles d’Allah (Coran) ou avec Ses Noms ou Attributs ou enfin avec les paroles transmises du Prophète (invocations) 2- Que cette roqya, selon Cheikh Ibn Taymiyya, se fasse en langue Arabe si celui qui l’accomplit la connaît. Sinon il doit connaître la signification de ce qu’il dit pour ne pas commettre une interdiction sans le savoir. 3- Que celui qui fait la roqya – ainsi que celui à qui on la fait – croit qu’elle est inefficace (par elle-même) et que c’est seulement le décret divin qui influence.
Si ces trois conditions sont réunies, alors c’est une roqya légale. Le Prophète a dit : « Il n’y a aucun mal à faire la roqya tant qu’elle ne contient pas de chirk (association) » (Mouslim).
La roqya légiféré a travers la lecture de versets généraux et spécifiques va permettre d’effectuer ce que l’on nomme le تشخيص le profilage et définir l’origine du mal occulte puis établir un traitement adapté ( eau coranisé huile d’olive de nigelle de costus du miel de la séné et sanoute ou tout autre moyens efficaces que nous verrons plus tard )
La meilleure des roqya et celle effectuée sur nous même mais si nous devons solliciter une tiers personne pour cela il est crucial de connaitre la croyance de celle-ci ainsi que la manière dont il effectue la roqya.
Si une personne prétendant effectuer la roqya vous demande le prénom de votre mère sachez alors que cet un sorcier. Si il vous demande un effet personnel ou vêtement, qu’il vous remet des écritures a garder sur vous , qu’il vous demande de ne pas vous lavez plusieurs jours ou d’enterrer quelque chose sachez que cet un sorcier qu’il travail avec des Djinns.
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